Carnaval do Brilhante: Expectativas de Julio Silva

Escola Industrial e Comercial 1º Maio (antiga Escola Técnica de Quelimane) Quelimane, Zambézia, Moçambique Equipamentos e infraestruturas No início dos anos 50, com a reforma do ensino técnico-profissional, em 1947, é iniciada em Moçambique uma forte procura deste grau de ensino que conduz à urgência da construção de novos edifícios destinados ao seu acolhimento. São então criadas a “Escola Industrial e Comercial da Beira” (1956) – projecto do Gabinete de Urbanização do Ultramar – e as “Escolas Técnicas” de Nampula (1959), Quelimane (1960) e Inhambane (1960), projectadas no quadro do programa de Fernando Mesquita (1916, Vila Real-1990s, Maputo), no contexto dos Serviços de Obras Públicas de Moçambique (ver entrada “Escola Técnica Elementar de Lourenço Marques”). Se nas escolas primárias do programa Mesquitano, a sala de aula era considerada o elemento base da evolução tipológica, as escolas técnicas desenvolveram-se a partir do conjunto de salas de aula a que chamamos pavilhão. Estes, integrando as diferentes necessidades programáticas, distribuem-se como núcleos funcionais autónomos, ao longo da galeria de circulação principal que os articula perpendicularmente. As três escolas técnicas construídas apresentam a mais clara organização do programa escolar de Fernando Mesquita. Todas elas, atravessando praticamente a totalidade do lote onde se inserem e com o rigor da orientação Norte-Sul, afluem com a sua galeria coberta até à via pública através de uma entrada desenhada com cuidada integração e continuidade urbana. Para isso a galeria alcança o comprimento que para tal tiver de adquirir e a adaptação do seu remate final à direcção da rua será uma particularidade formal que estará quase sempre presente. Ao contrário das escolas primárias, a galeria principal apresenta-se totalmente livre de obstáculos, assumindo na sua plenitude a sua função distribuidora e uma continuidade visual absoluta. Ao longo dela distribui-se criteriosamente o programa, em pavilhões perpendicularmente autónomos, continuadamente ligados a ela por galerias cobertas de circulação. Este sistema é resultado de duas questões de importância primordial. Por um lado, constituindo um meio de protecção seguro contra os efeitos da radiação solar, dos ventos e da chuva, é o resultado directo de uma concepção arquitectónica que tem como principal princípio responder de modo eficiente aos desafios colocados a nível do desempenho climático. Por outro lado, permite simultaneamente, com uma racionalidade e funcionalidade rigorosas, a economia dos percursos. À galeria de circulação principal conectam-se perpendicularmente três pavilhões de cada lado: do lado Nascente, dois pavilhões de ensino em classe e um pavilhão que integra a Mocidade Portuguesa e o ginásio; do lado Poente, dois pavilhões destinados ao ensino experimental e um pavilhão que inclui todo o sector administrativo. A encabeçar a galeria, no topo Norte, estão o canto coral e a cantina da escola. A construção em piso único é mantida em todo o programa à excepção dos pavilhões destinados às salas de aula de ensino em classe que, por necessidades de dimensionamento, atingem os dois ou três pisos (dois no caso da Escola Técnica de Quelimane). Estes corpos são constituídos por seis salas de aula e instalações sanitárias para ambos os sexos junto aos núcleos de acesso vertical que se encontram sempre na extremidade dos pavilhões. Em algumas situações apresentam também gabinetes para o contínuo e para armazenamento de material. De um só piso e de dimensões mais generosas, os pavilhões de ensino experimental, por vezes intitulados de laboratórios ou oficinas, estavam destinados aos trabalhos manuais, ao desenho, lavores ou outras actividades. Com a volatilidade que marcava o ensino e o programa a que cada escola se destinava, estes pavilhões foram expressamente projectados com vista a satisfazerem toda a possível variedade de utilizações e frequências que o futuro delas pudesse exigir, tendo sido dimensionadas para o tipo de apetrechamento que exigisse mais espaço. Variando entre as três e as quatro salas por pavilhão, as escolas analisadas possuem entre um a três blocos destinados a esta função, sendo o conjunto formado por duas unidades de três salas, a situação mais comum, como é o caso da Escola Técnica de Quelimane. Nas Escolas Técnicas – com a excepção da de Lourenço Marques – e nos projectos dos Liceus, o pavilhão destinado ao sector administrativo apresenta proporções significativamente menores do que a maioria dos pavilhões destinados ao restante programa. Inclui uma secretaria com balcão de atendimento ao público virado directamente para a galeria de circulação, um arquivo, um gabinete médico com as respectivas instalações sanitárias, um gabinete para o director, outro para o subdirector e uma sala de professores. Em todo o programa Mesquitano, este é sempre o único edifício em que a distribuição funcional não apresenta como princípio o enquadramento dos seus compartimentos entre fachadas opostas, distribuídos ao longo de uma galeria de circulação exterior coberta. Pelo contrário, a distribuição das várias funções administrativas organiza-se, nos pavilhões administrativos, em torno de um corredor de circulação interno. Terá sido um caso em que os requisitos de acessibilidade restrita ao pessoal docente se terão sobreposto às contingências da exposição solar e às necessidades de ventilação natural, ou talvez tenha constituído uma função que, perante as condicionantes económicas, tenha assumido como preocupação fundamental a racionalização do espaço. Nas Escolas Técnicas, o sector desportivo não tinha ainda direito à existência de um edifício independente, pelo que a Mocidade partilhava este espaço com o ginásio. A mocidade era repartida entre sexo masculino e feminino, cada um com sala de leitura, sala de jogos e depósito de material desportivo. Relativamente à concepção arquitectónica em função das características climáticas, as escolas construídas em Quelimane representam, no programa de Fernando Mesquita, o paradigma da perfeita coerência dos sistemas de promoção da protecção da radiação solar e da chuva e a potencialização ao máximo da movimentação do ar como combate aos malefícios da humidade: o rigor da orientação Este-Oeste nas fachadas de maior desenvolvimento é cumprido, protegendo ao máximo do Sol as fachadas de maior desenvolvimento. Complementarmente à implantação, os vãos das fachadas Norte – onde os raios incidem a maior parte do dia e verticalmente – assumem proporções reduzidas e encontram-se devidamente protegidos por dispositivos de sombreamento horizontal: as galerias de circulação coberta que acompanham rigorosamente os pavilhões a Norte, e as próprias coberturas, desempenham na perfeição a função de sombreamento, durante todo o ano. Nas fachadas Sul – onde os raios incidem horizontalmente e apenas no início e no fim de alguns dias do ano – os vãos adquirem maiores dimensões e estão devidamente protegidos por dispositivos de sombreamento verticais, em continuidade com a estrutura, não permitindo, nem nos dias mais quentes do ano, a entrada de qualquer radiação solar directa no interior das salas de aula. A ventilação cruzada, essencial à renovação do ar do interior das salas de aula, é garantida pela inexistência de obstáculos à sua livre circulação. Totalmente abertas entre fachadas opostas, com vãos em contacto directo com o exterior, mesmo uma brisa pouco significativa de 0.45 m/s permitirá renovar o volume de ar cinco vezes por minuto, expulsando os micróbios. Mas é também, mais uma vez, a correcta implantação da escola que garante a qualidade da ventilação natural: as fachadas onde se encontram os vãos de maior dimensão estão viradas a Sul, permitindo a entrada dos ventos predominantes, que na estação quente, vêm do Sul, em Quelimane. Esta é também a condição ideal para a protecção das chuvas, uma vez que os vãos de maior dimensão se encontram na fachada oposta à da galeria de circulação coberta, garantindo a circulação protegida dos utilizadores em dias de chuva. Tanto a ventilação como a iluminação natural são ainda beneficiadas com o recuso às janelas beta, um tipo de caixilharia constituído por um sistema de persianas de vidro orientáveis. Permitindo simultaneamente a orientação da luz natural e da direcção do ar para o nível dos utilizadores e do plano de trabalho, garante a ventilação natural permanente da sala de aula, mesmo sob a acção das chuvas. As salas foram concebidas para estar completa e permanentemente abertas a maior parte do tempo: as janelas beta, ao longo de grandes vãos, substituem o hermetismo do caixilho tradicional, permitindo a franca circulação do ar, essencial ao combate da humidade, não apenas para o conforto dos utilizadores, mas também para o impedimento da criação de patologias e a consequente destruição dos materiais. Como uma pequena membrana, este sistema retira às paredes a sua relevância, permitindo encerrar o espaço sem bloquear a entrada do ar. Assumindo a versatilidade de responder às diversas situações que possam surgir, desempenha um sistema integrado e conjugado dos diversos factores: iluminação, ventilação e visibilidade para o exterior. Zara Ferreira (Referência FCT: PTDC/AUR-AQI/103229/2008)

este este tirei do site do ultimo site que enviei...

optimo. MA

Igreja de Nossa Senhora do Livramento Quelimane, Zambézia, Moçambique Arquitetura religiosa Foi edificada a mando do governador e capitão-general Baltazar Pereira do Lago, em 1776. Interrompida a construção por sua morte, foi retomada e acabada em 1786, por iniciativa do governador António Manoel de Melo e Castro, conforme lápide no interior do templo. De matriz paroquial passou a Sé Catedral, em 1954, com a criação da diocese de Quelimane. A construção de nova catedral, finalizada em 1974, acarretou o abandono da “velha” Sé. Abandono que foi ao ponto de deixar desaparecer retábulos de talha indo-portuguesa e imagens setecentistas de madeira policroma. O edifício, retomando o código maneirista, não deixa de manifestar as reminiscências indo-portuguesas omnipresentes nas poucas expressões arquitetónicas setecentistas em Moçambique e até em Angola, o que explica que esta igreja tenha sido comparada à Ermida de Nossa Senhora da Nazaré, de Luanda (1664), e à de Nossa Senhora do Pópulo, em Benguela (1748). A indigência arquitetónica que seria a de Quelimane até finais do século XIX, terá dotado a Igreja de Nossa Senhora do Livramento com o estatuto do mais importante testemunho edificado da multissecular presença portuguesa no Vale do Zambeze. Com duas torres na frontaria, rematadas por cúpulas, e um frontão central curvilíneo e ornado, mostra uma pequena mas graciosa escala, estando de fachada virada ao mar. Lateralmente, inclui galerias cobertas térreas, ao modo das igrejas da Índia. José Manuel Fernandes, José Capela

Comunicado de Imprensa

Na sequencia do acidente fluvial no rio Chipaca, ocorrido no dia 11.02.17, Sabado em que uma lancha com mais de 20 passageiros naufragou, originando a morte confirmada de Cinco cidadaos e desaparecimento de mais de dez, o Conselho Municipal da Cidade de Quelimane (CMCQ), ouvida a Mesa da Assembleia Municipal, em Sessao Extraordinaria declarou Luto Municipal em todo territorio municipal a partir da meia noite de hoje, Segunda feira, dia 13.02.17 ate a meia noite de Quinta feira, dia 15.02.17, em solidariedade para com as vitimas do acidente. O Conselho deliberou pelo adiamento do Carnaval do Brilhante para os dias 18.08.17 a 27.08.17. De referir que para alem deste acidente, dois jovens perderam a vida por afogamento no Sabado dia 11.02.17, no Bairro Namuinho e foram ontem a enterrar. Face a estes acontecimentos o CMCQ solidariza-se e apresenta sentidos pesames as familias enlutadas. Paz as almas dos perecidos, Manuel de Araujo,

Coisas e Loisas da Nossa Terra

'Elabo Edgi Djaani? Djeeewu, Ontonga baani? Diiyo!

Factos, Paginas e Figuras da Nossa Historia!

A partir de hoje, e sempre que possivel e oportuno, publicaremos biografias, factos, e episodios da nossa historia! Se tiver a biografia de alguem que considere que deva merecer a nossa atencao por favor nao hesite! Algumas das figuras serao enviadas a Comissao de Toponimia para atribuicao de seus nomes a Pracas, Ruas, pracetas da Cidade de Quelimane .Nao hesite! Partilhe e divulgue a nossa historia!

Envie o texto digital para alculete8@gmail.com, copiando a cmcqgp@gmail.com Se forem textos impressos, brochuras ou livros agradecemos que os envie para Manuel de Araujo, Presidente da Conselho Municipal da Cidade de Quelimane (CMCQ), CP 68, Quelimane. Um abraco, MA

Para lancar esta serie, que tambem sera publicada na pagina eletronica do Conselho Municipal da Cidade de Quelimane e no Boletim Municipal 'O Autarca dos Bons Sinais", vou publicar dois textos da lavra de Cirilo Viegas, que nos chegaram atraves da nossa amiga comum Edma Pinto! Obrigado Edma! Um abraco, MA

1-DUAS FIGURAS QUE HONRARAM QUELIMANE

Dr. Alfredo António DÚLIO RIBEIRO

Ainda jovem, conhecemos o Dr. Alfredo António Dúlio Ribeiro em Quelimane. Homem gentil, cortez e humano, cativava as pessoas pela sua lhaneza de trato e simpatia. Veio para a capital da Zambézia tomar posse de uma das maiores plantações de coqueiros da região – o «Chuabodembe», herdada de seu pai, Francisco António Dúlio Ribeiro, que se fixou em Quelimane em 1884, onde viveu longos anos, e realizou uma obra construtiva, limpando os matos, cuidando das palmeiras, plantando árvores de fruto. Os descendentes prosseguiram a obra, introduzindo gado, que forneceu leite e seus derivados e, naturalmente, carne à cidade.

Apesar da indisponibilidade de tempo, devido à sua dedicação à extensa propriedade, António Dúlio Ribeiro servia a comunidade, fazendo parte da Junta Provincial de Quelimane, da Caixa do Crédito Agrícola (presidente), do Liceu (professor) e dos Tribunais (Juiz), e ainda recebeu convites que declinou para desempenhar várias outras funções de destaque na vida social da vetusta Chuabo.

A sua conduta impressionava o meio. Educado, culto, disciplinado e correto, nada vaidoso nem egoísta, condoía-se com a miséria alheia, e as pessoas encontravam sempre nele refúgio e uma palavra de conforto a pontos de, aos mais necessitados, doar terrenos, prática que D. Filomena de Sá Flores, a esposa, continuara. Para o primeiro aeroporto construído em Quelimane, Dúlio Ribeiro ofereceu toda aquela área que serviu durante décadas os transportes aéreos.

Faleceu a 5 de março de 1953 em Lourenço Marques (actual Maputo) no Hospital Miguel Bombarda com 44 anos de idade.

A Câmara Municipal de Quelimane não devia esquecê-lo na atribuição do seu nome na toponímia da cidade.

CIRILO VIEGAS

2-Padre Constantino Saldanha

O padre Cirilo Vicente Constantino Saldanha, de Saligão, Goa, veio para Moçambique com uma ideia muito forte: transmitir os seus conhecimentos àqueles naturais da vila onde se estabeleceu – Quelimane. E encaminharam-no para as suas instalações que se situavam num antigo prédio a tempos ocupado pelos padres jesuítas, onde se integraria a Missão de N.ª Sr.ª do Livramento – padroeira da capital da Zambézia - fundada em 1936. Não perdendo tempo, o padre começou por estudar logo soluções para as grandes necessidades da juventude local, talentosa mas muito carente. Viu que ela, para prosseguir os estudos, tinha que se munir de muitos instrumentos básicos e de estar bem alimentados. Sem estas ferramentas, nada feito. Com o seu método e disciplina, solidário e fraterno, passaram a frequentar a Missão de Quelimane pouco mais ou menos 500 jovens, dentre os quais Alexandre Victor, Vasco de Oliveira, os irmãos Leal (Chico e Júlio), Octávio Frank, Francisco Ó da Silva, os irmãos Pico (Alfredo, João e Júlio), os irmãos Morais (Jorge e Carlos), Mário Augusto Viegas, Francisco Hugo Viegas, Silva Pereira (Maiô), Fernando Azevedo, João Virgílio Fernandes (Capé), Francisco de Mendonça Lopes, Eugénio Silva, Jorge Faria, Victor Soares, as irmãs Barroso (Armanda e Clotilde), Júlio Ribeiro Artur, Vasco Saial, etc., alguns internos. Para proteger as órfãs que muitos aventureiros abandonavam, o padre foi um dos percursores da fundação do Instituto de N.ª Sr.ª do Livramento.

Enquanto ia aplicando as suas ideias, começou por esbarrar com outras, retrógradas e incompetentes. Desenvolveram-se então desentendimentos com os seus superiores que lhe recomendavam não ensinar aos alunos mais que ler e escrever. Altos voos e novos horizontes poderiam incomodar as autoridades. Mas essa recomendação foi como que passá-la a um surdo. A primeira preocupação do padre, para além de ler e escrever, foi motivar os jovens a ocuparem os seus tempos livres com outras atividades. Sem dúvida, eles precisavam urgentemente de alguém que os orientasse a gerir o seu tempo e a construir o seu futuro e a desenvolver outras faculdades. Mas para isso, precisaria de uma base financeira. Os seus proventos, que já estavam a ser aplicados, e consumidos, não chegavam. Começou a conversar e a sensibilizar as Donas da baixa Zambézia, que residiam todas na vila (ou nos luanes, sede dos prazos). Influenciou a Dona Ana Pimenta, possuidora de grandes áreas urbanas de Quelimane - como quarteirões da então Av. Azevedo Coutinho, assim como a chamada temba do Moreira e as terras de Coalane. O padre conseguiu convencer a Dona Ana Pimenta a encaminhar uma parte da sua grande fortuna para os mais desfavorecidos. Ela acatou. E avançando ainda mais com os seus apoios, de duas camionetas internacionais que recebeu, das primeiras importadas em Moçambique, a ilustre senhora ofereceu uma à Missão de Quelimane. Acarinhado e encorajado, e desenvolvendo as suas atividades, o padre fundou na Missão de Coalane outro colégio onde cerca de 600 crianças estudavam, e como no de Quelimane, dispunham também de três refeições diárias. (Mais tarde, em 1967, o padre Daniel Stanchino, superior da Missão de Coalane, teceria rasgados elogios à “obra do grande missionário”.)

A Missão era quase uma universidade. O clérigo não perdia tempo com ninharias. E repetidas vezes afirmava que o futuro de Moçambique precisaria de valores pelo que deviam preparar-se. Daí, incluir antecipadamente para a época no seu programa a disciplina de inglês ao lado de pintura, ballet, desenho, música, arquitetura, dança, jornalismo. [O jornalismo começava a enraizar-se na Zambézia, devido a grandes figuras que se fixaram naquele distrito (agora província). O bichinho entrara na alma dos zambezianos. extra-Missão, mas do seu núcleo, um dos alunos – Vasco de Oliveira, falecido em Lisboa -, com mais alguns companheiros, dirige um jornal humorístico recheado de indirectas a algumas figuras locais.O missionário impulsionava igualmente os alunos para o teatro – muito em voga em Goa -, criando peças com eles.

Não desperdiçando a excelente, digamos assim, matéria-prima que dispunha, depois da reciclagem, alguns alunos foram mesmo aproveitados para ensinar aos outros os primeiros anos da primária. Tudo que fosse possível, fazia questão de ensinar aos seus pupilos. Ele mesmo ministrava lições de artes marciais trazidas das velhas escolas orientais onde era exímio nos tempos de estudante. Os seus visitantes também não escapavam. Pedia-lhes que transmitissem os seus conhecimentos aos jovens. Um dos episódios que se contam é que ele, dando guarida a um militar de alta patente que andava longe do seu exército (inglês), aproveitou logo essa presença para selecionar alguns dos alunos mais velhos para aprenderem a lidar com armas de fogo e treinarem-se ao tiro ao alvo. Resultou. Por outro lado, não se alienava da vida social da vila. Achava que a localidade precisava de mais vida. As esporádicas e distantes sessões do cinema ambulante e as tropelias de comediantes que visitavam o burgo não satisfaziam. Era tudo pago e, logo, não ao alcance da população. Que contributo poderiam dar os seus alunos à sua terra? Olhando-a, e para o coreto vazio junto à marginal, cogitou e reuniu todos os instrumentos musicais necessários, e, seleccionados os músicos com a prata da casa, criou uma banda de música que entretinha e fazia a alegria da população aos domingos (alargada mais tarde às quintas-feiras).

Sempre na vanguarda e informado em todos os assuntos que dissessem respeito ao desenvolvimento intelectual e físico dos jovens, toda a sua preocupação assentava nestes princípios, o que fez deste homem uma das figuras mais queridas de quantas passaram por Quelimane. Agrupava e treinava bastantes deles no futebol, que adorava. Formou craques como Silva Pereira (Maiô), Jorge Faria, Mendonça Lopes, Chico e Júlio Leal, Eugénio Caetano da Silva, “Conga”, entre muitos outros que integraram os clubes que entretanto se foram fundando.

A par de todas estas atividades, ele não descurava obviamente da assistência religiosa. Com a ajuda das irmãs católicas, ministravam-se lições de catequese. E duma pesquisa elaborada pela nova diocese, constatou-se que foi o padre que mais batizou na província da Zambézia. Só que poucos sabem que a sua perspetiva ia mais além. Desejava que mais tarde estes jovens ajudassem o desenvolvimento da sua terra, na época cheia de barreiras para a maioria que nascera ali. Ele sonhava que um dia a liberdade chegaria e que todos se uniriam num grande abraço para o progresso harmonioso do território e de todos quantos ali nasceram, sem descriminação. “Este é um país maravilhoso”, asseverava sempre.

Como expusemos atrás, este labor do sacerdote goês incomodava muita gente, não só os seus superiores. Ver o filho da terra progredir económica e socialmente não interessava aos colonialistas. Transferiram então o padre para Tete (Missão de Boroma) e daqui para o Chinde.

Entretanto, depois de percorrido este exaustivo itinerário, as saudades da família e da terra levam-no a embarcar em 1952 para Goa, conforme carta que escrevera do Chinde, em 22 de outubro desse ano, ao seu “maior amigo”, que o coadjuvava nas tarefas escolares e religiosas, entre outras, e nunca o esqueceu - Alexandre Victor, que residia em Quelimane, onde, conforme as suas palavras, era pai de “crianças tão bem educadas, tão simples, tão dedicadas e tão amigas entre si”. Nessa missiva, pensava não voltar mais. Mas regressou e foi colocado na Beira. Na sua 2.ª viagem a Goa, embarcou no navio Karanja e desembarcou no dia 9 de Janeiro de 1960 em Karachi; no dia 1 de Fevereiro do mesmo ano, entrou em Goa, no navio Zambézia, no porto de Mormugão. No regresso, embarcou em Bombaim a 7 de Abril de 1962 e aportou a Moçambique a 2 de Maio de 1962.

Após cumprir a sua missão na Beira, onde foi capelão do Hospital do Macúti, já reformado, fez questão de querer ficar em Quelimane, e na casa de Alexandre Victor, que nunca o esqueceu. Conforme sempre declarou, o seu encontro com a terra dos prazos e das Donas e das suas gentes foi de “amor à primeira vista”.

Chamado Alexandre Victor à Capital de Manicapara o acompanhar, já na vetista Chuabo, como s começava a tornar

difícil a sua deslocação à igreja da cidade, devido à sua avançada idade, o padre pediu autorização ao bispo, D. Francisco Nunes Teixeira, para celebrar a missa em casa. Assim, no seu quarto, no bairro Torrone, na casa onde morava Alexandre Victor, com a sua mulher, Maria Ana Victor, os seus sete filhos e netos, adaptou-se um Altar, e todos os dias, às 6 horas da manhã, era celebrada a Missa. Foi aqui, neste quarto, que o padre Cirilo Vicente Constantino Saldanha faleceu, em 12 de novembro de 1969, com 78 anos de idade.

Embora na altura criança, soubemos dele. Os novos protagonistas da cena quelimanense (os seus antigos alunos) não o esqueceram e não se cansavam de exaltar a sua ação. Volvidos muitos anos, já adolescente, conhecemo-lo pessoalmente. Encontrámo-lo, transferido de Tete, no Chinde, onde, na sua residência, tinha uma sala de aulas, e, na parte de tarde, em terreno adjacente à igreja, arbitrava duas equipas de jovens de futebol, internos da sua Missão.

Esta a nossa homenagem. A nossa modesta homenagem a um grande Senhor, que nasceu em Saligão, Bardez, Goa. Deixou plantadas muitas viçosas árvores e um escol que honrou o meio onde viveu e trabalhou.

Outro nome que não devia ser esquecido e devia figurar na toponímia da cidade.

CIRILO VIEGAS

Primeiro Encontro de Cortesia e de Trabalho ao Director Provincial da Saude

Obrigado Director Hayadat! Hoje, pelas 15.10 minutos o Presidente do CMCQ acompanhado pelos vereadores da Saude, Educacao, Genero e Accao Social, Dr Jorge Fernandes, pela Vereadora do Saneamento, Ambiente e Mudancas Climaticas, Isabel Guiruga, a Directora da Empresa Municipal do Saneamento (EMUSA0, Zaida Milato e o Director da Agricultura e Pecuaria, Kilner Joenta, manteve um encontro de trabalho com o Director Provincial da Saude , para inter alia coordenar actvidades ligasa a saude, saneamento, combate a malaria, colera, raiva, aterro sanitario, abate e venda de carne clandestina entre outros. foi uma reuniao frutuosa. MA

Os "Pecados" dos Pecados do Viriato Caetano Dias

A proposito dos 'pecados dos Pecados' do meu irmao Viriato Caetano Dias!

Como nao deixaria de ser li com inusitado interesse o artigo do meu 'Moya'! Adorei o artigo, porque longiquos sao os tempos em que ambos escreviamos das nossas torres de marfim sobre a realidade nacional! Era a gloriosa epoca da blogosfera, de onde hoje em dia milita o 'teimoso' do Mundimuwa Carlos Serra, que fez desta arte de comunicar um instrumento de analise sociologica, o seu fim da estrada ou da historia, fukuyamando! Recordo-me da pujanca dos artigos do Eugenio Chimbitane, Elisio Macamo, Egidio Vaz, do Custodio Duma, Milton Machel, o Elton O Pensador, do Mozaonline do antigo chefe da OJM entre outros. Ao contrario de muitos, nao me reformei nem na blogsfera nem me fiquei pelas torres de marfim, arregacei as mangas e pus a mao na massa, vindo a terra que me viu nascer para com apoio dos demais construir os alicerces de um novo Quelimane! Na altura Quelimane putrfava, comprava ratos e tinha o maior numero de burracos per capita! nao tinha sinalizacao nem vertical nem horizontal! Quando chovia, nadavamos em pleno centro urbano! O entao Governador ate deixara de andar no seu Mercedes Bens, e optara por um four by four, por causa dos burracos! Os trabalhadores do municipio nao ficavam um natal sem salarios, ficavam 4 a seis meses sem vencimento! Ver artigo da epoca no meu facebook) Algo tinha de ser feito! E so poderia ser feito por gente da terra! Nao seriam Viriato Dias ou outros Zicomo's Wambiri a por a mao na massa! Aceitei o desafio a pedido de Quelimanenses (Um Pacto Quelimanensis) independentemente da sua filiacao partidiaria! Jovens, mulheres e e adultos da Frelimo da Renamo, do MDM do PIMO, do PDD aproximaram-se e pediram a minha candidatura! Porque quando a patria chama so ha uma resposta aceitei, o desafio! Ao tomar tal decisao, sabia que nao seria pera facil, que teria momentos dificeis pois poucos sao os 'Santos que fazem milagres em casa', comecando por Jesus Cristo, que desceu dos ceus para libertar-nos dos pecados e ele proprio acabou na cruz, morto por aqueles a quem vinha salvar, salvando-nos! No dia em que esse Pacto Quelimanensis se desfizer serei o primeiro a atirar a toalha ao chao! Esto introito e a proposito dos conselhos do meu Moya, publicados no Wamphula Fax que um amigo meu me fez chegar a poucos minutos. Obrigado AR.

como nao deixaria de ser comeco por agradecer os conselhos do meu irmao! Em segundo, gostaria como no antigamente que o meu irmao voltasse as suas qualidades, baseando-se em factos e nao em mitos propagados com base nos novo midia! Vamos aos factos: Agradeco a lista dos problemas que levanta sobre a cidade de Quelimane, que como qualquer outra cidade septuagenaria enfrenta. E ja agora Moya, aproveito o ensejo para convida-lo a participar nas celebracoes do Carnaval do Brilhante (17 a 27.02.17) e do Septuagesimo aniversario da cidade de Quelimane a ter lugar no dia 21.08.17). O que me espanta e que o meu Moya esperasse que MA resolvesse problemas acumulados durante mais de 40 anos de esquecimento em cinco anos! Meu irmao, nao sei se ja tem casa propria, mas importa referir que tirando os meus avos da maganja que comecam a construir a casa pelo tecto, a maior parte dos mortais comeca construindo os alicerces! E quanto mais robustos forem os alicerces maior a probabilidade de se ter uma casa robusta e como hoje soi-se dizer, resiliente! Diz o meu moya que MA fala de inclusao e nao a pratica! Moya, meu pai ensinou-me que 'ouvir dizer nao se escreve'! Afirca com todos os dentes que no municipio de Quelimane nao ha inclusao! Bases? Provas? Nyente, como dizem os meus bradocas da zona! Quando assumi as redeas de Quelimane convidei a varios quadros da Frelimo para integrarem o meu Governo. Aceitaram mas dois dias antes da tomada de posse, ja com as cartas de aceitacao dos convites deram o dito pelo nao dito: afirmando que receberam ordens para nao aceitarem! Os unicos quadros da Frelimo que na altura desafiaram os ditames do seu partido foram a senhora Maria de Jesus Perdiz, a quem nomeei Assessora para a Area da Administracao Publica e me foi de grande valia e o actual Inspector Municipal do Municipio de Quelimane, Realdo Dias, pai do actual Director Provincial da juventude e Desportos, Beato Dias, que antes da nomeacao chegou a acusar o pai de ser a razao pela qual ele nao progredia politicamente! Para seu governo Moya, para alem destes que eu saiba a Vereadora da Policia Transportes e Fiscalizacao, nao e do MDM! Diz de boca cheia o meu Moya que o meu Governo e localista ou tribalista! Que afirmacao tao falsa! Quem te disse mano? O que e localismo? O que e tribalismo? De teu meu moya esperava melhor articulacao! O actual Vereador de Insfrastruturas e Habitacao chama-se Yassin Calu Massochua, do sul do pais. nao so nao e membro do MDM, como ate e meio irmao do actual ministro das Obras Publicas, Carlos Bonete! A actual Vereadora do Saneamento, Meio Ambiente e Mudancas Climaticas, Isabel Guirruga, que ja foi Chefe do Primeiro Posto, Directora da Empresa Municipal de Saneamento, directora de Fiscalizacao e Vereadora da Administracao e Financas e natural do Maputo, portanto, sul do pais. A senhora Verita Nota, irma da ex-governadora da Cidade de maputo foi ate ha pouco tempo Chefe dos Recursos Humanos, por mim nomeada! O primeiro Vereador do Sanbeamento, Ambiente e Mudancas Climaticas, o senhor Lenco e ate hoje membro activo da RENAMO. Ja foi Director Municipal da Area dos Transportes. A senhora Laura Malauene, for durante varios anos Directora da Empresa Municipal de Saneamento, Emusa, ela conhecida por todso pelo seu amor ao partido dos camaradas! O senhor Helder Subizo, braco direito do ex edil Pio Matos, foi Vereador de Infrastruturas e agora e Director de Edificacoes, uma area chave nesta vereacao, nao tendo mudado durante todo este tempo de alguma mudanca na sua filiacao partidaria! Moya, poderia continuar a listar casos e exemplos de inclusao! Que fossem outros a faltar a verdade, eu ate aceitaria mas tu meu irmao, tens contactos e amizades suficientes para aferir a realidade! Moya, as pesoas que convidei sao academicos da praca que aceitaram dar a cara! Pergunte ao Mano meigos das sevicias que passou por ter ousado lancar seu livro no Salao Nobre do Municipio de Quelimane. poderia colocar aqui a lista dos Frelimistas a quem convidei, aceitarei e nunca se desponibilizaram! O mesmo em relacao aos Renamistas com excepcao da Chefe da bancada na Assembleia da Republica! Visto de longe se se vee aqueles que deram a cara. os que nao deram nao aparecem e nem sao contados! Sei das vicissitudes porque passaste quando tentaste voltar a patria, mas isso nao te deve fazer perder o foco!

Alias o facto de ter incluido membros de outros partidos (Frelimo e Renamo) no meu governo, tem me criado problemas nao so gestao municipal como dentro do meu proprio partido, pois ha pessoas que acham que deveriam ocupar aqueles lugares: caso para dizer morto por ter cao e morto por nao ter! Mas o lema do Movimento Democratico de Mocambique e claro: "Mocambique Para Todos", que localizado fica "Quelimane para todos"! Os partidos em Mocambique nao estao preparados para a inclusao e o exemplo de Quelimane e visto como uma aberracao por todos! um mau exemplo! e para isso ha precos a pagar! felizmente estamos conscientes e preparados para pagar tal preco, porque fazemos politica com base em principios e nao por estimulos kafililiais, como soi dizer-se chuabomente!

Em cinco anos, construimos mais estradas pavimentadas e asfaltadas (alcatroadas) que nos quarenta anos da gestao Frelimista! As Avenidas Eduardo White, Eduardo Carimo, Jose Carlos Lobo, Alberto Cassimo foram construidas de raiz nos bairros mais pobres da nossa cidade, dando esperanca a milhares de concidadaos nossos! Em gestao quando os recursos humanos e financeiros sao escassos, ha que fazer opcoes: nos primeiros dois anos concentrei-me na cidade ou seja na parte urbana, tapando os burracos, saneamento, semaforos. Nos ultimos, e era necessario 'esquecer-se' um pouco a cidade e atacar os bairros, dai a vocalidade da classe media que tem nos novo media o seu meio para fazer chegar as suas lamentacoes! Ouvimos e estaos preparados para continuar a ouvi-los, mas mano estrategia e estrategia, e tem o seu preco!

Numa coisa estamos juntos, o defeito de fabrico dos machuabos, sim infelizmente somos vaidosos! Esta no noss DNA! Por isso fomos eliminados durante a luta armada de libertacao nacional desde Filipe Magaia (de mae Mocubense), Razao entre outros. Meu irmao as realidades e solucoes de outros paises nao se fazem copy and paste! Nao se pode copiar o modelo holandes so porque sao bicicletas! E preciso enraizar a solucao! Comecamos por forma pedagogica a colocar os semaforos, depois de trinta anos sem eles. comecamos por colocar dois, para re-educar as pessoas, depois mais dois e hoje a cidade esta repleta deles! Para ja estas convidado a visitar Quelimane, em 2017, para lhe mostra a OBRA! E preciso educar as pessoas a encontrar solucoes locais para problemas locais- e isso meu irmao requere tempo e 5 anos foram para estrururar a maquina e montar os alicerces! Como bem o disse o Arquitecto da revolucao Cubana, La historia nos Absolvera!

Muitos preferiariam que nao comentasse! Mas se nao o fizesse, nao sera Machuabo! e deixava de ser vaidoso! kakakakakakakak

E ja agora qual e a temperatura desse lado? (Negativa ou u digito? Aqui estamos com 33 graus e a melhor opcao e a praia de Zalala (www.zalalabeach.com). Estas convidado Moya!!

Boas entradas, que 2017 seja o ano da consolidacao da SANTA PAZ!

Um abraco fraterno da base para a torre de marfim,

Manuel de Araujo

A Escola de Estudos Africanos e Orientais da Universidade de Londres de que a mama Graca Machel e Presidente formou com fundos Suecos e outros, a muitos mocambicanos dentre eles Jose Mateus Muaria Katupha, PhD, Joel das Neves (Tembe) PhD, Luisa Diogo (MSc), Gove (MSc), PCA Antonio Pinto (MSc) da LAM - Linhas Aéreas de Moçambique, Carlos Nuno Castel-Branco PhD, MA (MSc) , Maleane (Msc) entre outros! MA

                                                   NOTA  DE AGRADECIMENTO

Servimo-nos desta para agradecer a todos os municipes da cidade de Quelimane, docentes e discentes secundarios e universitarios, funcionarios publicos, empresarios, jornalistas, membros da sociedade civil, partidos politicos, que apesar da sua agenda apertada motivada pela actual crise politico-militar-economica, participaram na palestra subordinada ao tema – ‘Os Desafios e Prioridades da Política Externa e de Cooperação da Finlandia na Africa Austral - O Caso de Mocambique, proferida  ontem, dia 01 de Novembro de 2016 pelas14 horas no Salão Nobre do Conselho Municipal da Cidade de Quelimane. A palestra que foi proferida pela Senhora Embaixadora da Finlandia, Dra. Laura Torvinen e pelo Director para África Austral no Ministério de Negócios Estrangeiros da Finlandia, senhor Jouko Leinonen abordou inter alia os seguintes temas:

-Gemelagem entre as cidades de Quelimane e Lapperanta nas areas culturais, gestao de residuos solidos, criacao de ciclovias, emprego, empreendedoriamo e criacao de uma economia verde;

-Intercambio entre empresarios e associacoes de empresarios de Quelimane e da Finlandia.

-Intercambio entre estudantes, professores, instituicoes de ensino primario, secundario, superior e de pesquisa,

-Promocao dos direitos humanos, democracia, reconciliacao nacional e paz.

-Promocao da prestacao de contas e boa governacao

-O caso das dividas ocultas

-historiografia das relacoes entre a Finlandia e Mocambique

-Situacao politica na Finlandia

-Papel da Finlandia na Africa Austral

-Os principios da politica externa, de cooperacao e de desenvolvimento da Fnlandia

-As prioridades da finlandia na Africa Austral e em Mocambique

-Desenvolvimento economico para a criacao de emprego e oportunidades de negocios e politica economica da Finlandia

-Direitos da raparigas e das mulheres

-Apoio a saude, a educacao primaria e a formacao profissional

-Apoio ao sector privado

-Apoio a direccao nacional de estudis e analise economica no ministerio das financas

-Desenvolvimento rural

Apoio a Assembleia da Republica

-Apoio a pesquisa (UEM e IESE)

-Fundo Comum (FASE)

A palestra foi co-organizada pelo Conselho Municipal da Cidade de Quelimane, o Centro de Estudos Mocambicanos e Internacionais (CEMO) e a Fundacao para o Desenvolvimento da Zambezia.

O PRESIDENTE

___________________________

Prof. Dr. Manuel de Araújo

For Human Rights Defenders in Mozambique! Finally EU weakens up!

Caros/as defensores/as de Direitos Humanos,

A União Europeia criou desde Dezembro de 2015, um mecanismo para apoio aos defensores de direitos humanos que estejam em situação de risco.

Através do mecanismo, que é gerido por um consorcio de 12 organizações da sociedade civil, defensores de direitos humanos em todo mundo têm a possibilidade de beneficiar de apoio financeiro para cobrir despesas de emergência, nomeadamente:

·         Assistência legal, em caso de processo

·         Assistência médica e medicamentosa, incluindo acompanhamento psicológico,  caso tenham sido alvo de violência ou ataques

·         Reforço da segurança pessoal

·         Realocação temporária  para um outro país

·         Outras despesas relevantes, dependendo do tipo de risco e ameaças

Para aceder ao apoio, deverão aceder ao sitio online: https://www.protectdefenders.eu/en/index.html

Na página encontrarão o formulário que deve ser preenchido, além da linha de apoio que está disponível 24/24: +353 (0) 1 21 00 489

Poderão ainda contactar o mecanismo pelo email: contact@protectdefenders.eu

A informação da página está em inglês( além de Francês, alemão e Espanhol), mas a equipa poderá prestar assistência em Português, assim como disponibilizar o formulário traduzido mediante vossa solicitação.

O mecanismo pode ser activado por qualquer pessoa, não havendo a necessidade de comunicar ou envolver a Delegação da União Europeia em Moçambique.

Por favor, divulguem a informação pelas vossas redes de contactos.

Em caso de dúvidas, podem endereça-las através deste endereço:  DELEGATION-MOZAMBIQUE@eeas.europa.eu

Ai vai amigo! Um abraco, MA

Carta a um Irmao no Polo Norte!

Mano Elisio Macamo, Parece que “De facto o habito nao faz o monge”!

Escrevo-lhe numa altura em que o pais esta literalmente a arder! No
sul as temperaturas alcancaram os 44 graus, uma temperatura recorde
nos ultimos 20 anos. Nas tres provincias do Sul do pais, o pais esta a
arder, fruto do famoso El Nino que esta a devorar as cabecas de gado
as catadupas! Nas quatro provincias do Centro do pais, o pais tambem
esta literalmente a arder, com balas reais e viaturas queimadas! O
Cheiro putrfato de corpos humanos e o pao nosso de cada dia em Sabe,
Tsangano, Gorongosa, Muxumgwe, Nhamapadza! Enquanto isso o Norte do
pais afunda literalmente com chuvas ininterruptas!
Deve ser lindo ver este filme envidrado em quatro paredes fugindo a
neve! Para nos outros in loco, nao e nada facil digerir porque temos
familiares que circulam na N1, e noutras rodovias que fazem este pais!
Do mesmo jeito que temos primos e irmaos que vivem no Sul do pais onde
apascentavam gado e que hoje estao nao so desempregados como
sub-nutridos! No Norte parece o diluvio divino! Sera este o
Apocalipse?

Tudo isto a proposito do seu artigo a que tive acesso via facebook com
o titulo ‘O habito nao faz o monge”. Quero comecar por concordar com o
Professor Elisio Macamo quando afirma que ‘...se pergunta a si proprio
como e que certas pessoas conseguem chegar aos lugares cimeiros de
certas instituicoes’! Exemplos, parece haver muitos, comecando pela
Alta Magistratura da Nacao, passando pelos servicos publicos,
Assembleia da Republica, Conselho de ministros, Governos Provinciais,
Academia e quica se tivermos como base apenas este artigo, o proprio
Professor Elisio Macamo,!
Nao quero dissertar nem duvidar da sua carreira, quero apenas e com
base apenas neste artigo duvidar, claro, metodicamente, sobre a logica
da verborreia que vomitou contra os cristaos e a igreja Catolica.
Infiro que o autor pretendia subrepticiamente, com isso, desacreditar
a proposta de alguns sectores da sociedade, que veem e acreditam que a
Igreja, incluindo a Catolica, pode, como no passado recente,
desempenhar um papel importante na gestao e quica resolucao do actual
conflito armado entre a Renamo e Governo. Acontece que para isso e
preciso um esforco intelectual mais elaborado e nao basta uma tertulia
desportiva de fim de semana! Me pareceu uma falacia argumentativa
querer desvalorizar o papel e o esforco de uma entidade reputada como
o e a igreja catolica, so porque um dos seus antigos funcionarios ou
representantes disse o que se diz dizer que disse! Nao vou entrar no
debate sobre o que o Bispo disse ou deixou de dizer! Isso fi-lo e
falo-ei em forum proprio! Tambem nao vou entrar no debate sobre o que
e ser cristao (bom ou mau) (A Conferencia Episcopal pode com mais
propriedade e competencia responder, querendo) ou quais foram o
criterios e ou qualidades que levaram a Paulo VI e a Santa Se a nomear
Dom Jaime Goncalves Arcebispo da Beira (A isso cabe o Vaticano ou o
Nuncio Apostolico acreditado em Mocambique responder! Com a
nobelissima logica do Professor, teriamos que perguntar aos
Presidentes Guebuza e Nyussi e a Universidade Catolica Portuguesa, que
galardoaram Dom Jaime, porque e que o fizeram! E tambem teria que
perguntar a Assembleia Municipal de Quelimane que sob proposta do
conselho Municipal aprovou em 2015, o nome de Dom Jaime, entre outras,
para uma das suas ruas!
Sendo Cristao Catolico Apostolico praticante, a minha conversa hoje,
sera leve, pois trata-se de mais um Domingo de Quaresma! Hoje, nao
queria me confessar perante o Pai Todo Poderoso, sem ter feito a parte
que me cabe na esperanca de, caso cometa algum pecado, possa ser
contemplado no respectivo pacote perdoativo do dia! Sendo Domingo, dia
dedicado a familia e a Deus, nao vou sacudir a poeira da minha
biblioteca, e muito menos dos meus arquivos, cingindo-me levemente a
lexis sem embrunhar-me o suficiente e bastante no etimus! O “ pai dos
burros actual”, o wiki..., nao leaks mas o pedia sera a minha base
bibliografica! Vamos ao que interessa!
No seu artigo ‘O habito nao faz o monge” ,diz inter alia, o meu bom
amigo Elisio que ‘...ser Bispo, Cardeal ou mesmo Papa depende menos de
competencia tecnica. E continua, ‘...se dependesse disso todos Papas
seriam professores de teologia como foi Ratzinger’ diz ainda o meu
amigo que “e e a igreja que este individuo representa que e chamada a
fazer a mediacao”. Acrescentando que ‘uma parte do conflito vai ser
mediadora”
Entre nos, Professor,” nao estara a sua menteigualmente tao
torturada”, pois a nosso ver, tambem parece que o Professor “faz parte
de muitos na Perola do Indico” e na diaspora cujo odio a Renamo – “com
ou sem razao, nao importa - tolda a vossa mente e impede-os de
analisarem a situacao do pais como ela merece ser analisada e de forma
util para a ideia de Mocambique que eles proprios poderiam ter?

Sera que o Professor consegue digerir o artigo que assina, agora que a
possivel ‘babalaza intelectual’ de uma sexta feira quaresmatica tenha
passado? Acha mesmo que o caso do Arcebispo da Emeritus da Beira e
suficientemente robusto para aferir e concluir que ‘ser Bispo, Cardeal
ou mesmo Papa depende menos de competencia tecnica? Afinal o que e
competencia tecnica na Igreja? E ser Professor de Teologia? Ou ha
outras competencias tecnicas que em conjunto habilitam a um padre a
ser designado Bispo, Cardeal ou Papa? Sera o meu amigo assim tao
ignorante dos preceitos e practicas da igreja que duvida que haja
competencias tecnicas na nomeacao dos Bispos, cardeais e Papas? Nao
quero com isso dizer que todos os bispos possuem competencia tecnica
ou outra, mas aferir o contrario com base numa frase de um Bispo
Emeritus me parece metodologicamente questionavel!

Dizia eu que fui ao wikipedia e este, rapida e julgo, competentemente
me disse; ‘ Emeritus (/ᵻˈmɛrᵻtəs/; feminine emerita or emeritus;
plural emeriti (masc.) or emeritae (fem.); abbreviation emer.) (Latin
ēx, "out of", and meritus, "merit"), in its current usage, is an
adjective used to designate a retired professor, pastor, bishop, Pope,
president, prime minister, or other personages’. Ou seja que no uso
corrente, emeritus e um adjective usado para designer um Professor,
pastor, bispo, papa, president ou primeiro ministro, ou outras
personagens.
E mais disse-me o ‘ pai dos burros’ que em alguns casos este titulo e
conferido automaticamente a todas as pessoas que se retiram num
determinado posto, mas em outras circunstancias, o grau so e conferido
caso o titular tenha prestado um servico extraordinario. Nem sempre o
termo Emeritus, diz o wiki, significa que a pessoa deixou de exercer
todas as suas funcoes, podendo continuar a exercer algumas funcoes.

Do que se pode aferir, na maioria dos casos o titulo Emeritus e
atribuido a alguem no fim da sua carreira ou seja depois de reformar!
No caso da Igreja Catolica, diz o wikipedia “When a diocesan bishop or
auxiliary bishop retires, the word "emeritus" is added to his former
title, i.e., "Archbishop Emeritus of ...", "Bishop Emeritus of ...",
or "Auxiliary Bishop Emeritus of ...ou seja “Quando um bispo diocesano
ou auxiliary reforma, a palavra “emeritus’ e adicionada ao seu titulo
anterior, i.e.”Arcebispo Emerito de...” ou Bispo Auxiliar Emerito de
...”

Temos como bem disse o bom do Elisio, o Pope Emeritus Benedict XVI que
desde que se retirou, nunca mais ouvimos falar dele! O Arcebispo Dom
Alexandre, quando se reformou dedicou-se quase exclusivamente a
criacao da Universidade Sao Tomas. O Bispo Dom Bernardo, que por estar
enfermo abdicou do posto, ao contrario de Dom Dinis Sengulane que como
Arcebispo Emeritus tem assumido posicoes politicas, aceite cargos
partidarios (Conselho de Estado) e parece continuar a pregar nas redes
sociais (STV) e se a memoria nao nos trai foi ate muito recentemente
um dos mediadores do processo de paz, julgamos nos a titulo e risco
pessoal e nao da igreja Anglicana! Porque se o fosse em termos da
igreja Anglicana diriamos que a igreja Anglicana e da Frelimo, o que
nao seria verdade! Ou seria Professor?

Quando Dom Dinis Sengulane rezou nas matas na presenca de Dhlakama
mencionando o nome de Nyussi ninguem, que eu saiba, atribuiu essa reza
que alguns consideraram satanica e o prenuncio dos acontecimentos do
dia 09 de Outubro 2015, a Igreja Anglicana.
Do mesmo modo que quando a 09 de outro de 2015, a residencia de
Dhlakama foi assaltada na Beira, Dom Dinis Sengulane foi chamado pelos
municipes da Beira de ‘Judas Escariotes’ ninguem chamou tais nomes a
Igreja Anglicana, o que demonstra que ate os provavelmente nao
eruditos municipes da Beira conhecem o significado da palavra
Emeritus!

Confundir as palavras de um Bispo reformado com as da Igreja que ele
representou nao so nao me parece erudito, como me parece deselegante
para quem exige alta moral etica e competencia tecnica a outre! A
nosso ver so pode ser produto de desatancao, partidarismo,
engrachismo, efeitos babalazaicos de uma sexta feira mal passada, ma
fe ou entao como o proprio Elisio diz, pode significar que de facto,
nem sempre o habito faz o monge! Ou sera do frio amigo Professor?

Em economia temos tido o cuidado de explicar aos nossos estudantes
para terem cuidado com as falacias (ou sofismas) comuns do raciocinio
economico, pois e facil para um principiante confundir a razao exacta
que esta na origem de um acontecimento ou sobre o impacto das
politicas na economia! Dentre as mais comuns temos mencionado a falaca
do post hoc, a falha em manter o resto constante, a falacia da
agregacao entre outras! Se quisesse emprestar o raciocinio economico a
pseudo analise do Professor, poderia sem grande esforco situa-la muito
perto da Falacia da Agregacao, onde muitos principiantes caem pois
‘admitem que o que e verdade para uma parte de um sistema tambem e
verdade para o conjunto! Ou seja quando admitimos que o que e verdade
para uma parte tambem o e para o todo, podemos ter caido na falacia da
agregacao! Ou seja o meu caro amigo, acha que o facto de o emeritus
Dom Jaime(parte) ter tido uma opiniao na sua optica infeliz,
desqualifica a Igreja Catolica (o todo ou o sistema) de participar nos
esforcos para a restauracao da PAZ na nossa patria amada!
Nao sendo principiante, o que tera levado o meu caro amigo e Professor
a rocar a logica da falacia da agregacao?


Um abraco Patriotico,

Manuel de Araujo
Cidadao Comum e Municipe Simples da Cidade de Quelimane

To ---------- Forwarded message ---------- From: MANUEL ARAUJO Date: 2016-02-21 18:06 GMT+02:00 Subject: Carta a um Irmao no Polo Norte To: Mocambiqueonline , Mozambique Online Carta a um Irmao no Polo Norte! Mano Elisio Macamo, Parece que “De facto o habito nao faz o monge”! Escrevo-lhe numa altura em que o pais esta literalmente a arder! No sul as temperaturas alcancaram os 44 graus, uma temperatura recorde nos ultimos 20 anos. Nas tres provincias do Sul do pais, o pais esta a arder, fruto do famoso El Nino que esta a devorar as cabecas de gado as catadupas! Nas quatro provincias do Centro do pais, o pais tambem esta literalmente a arder, com balas reais e viaturas queimadas! O Cheiro putrfato de corpos humanos e o pao nosso de cada dia em Sabe, Tsangano, Gorongosa, Muxumgwe, Nhamapadza! Enquanto isso o Norte do pais afunda literalmente com chuvas ininterruptas! Deve ser lindo ver este filme envidrado em quatro paredes fugindo a neve! Para nos outros in loco, nao e nada facil digerir porque temos familiares que circulam na N1, e noutras rodovias que fazem este pais! Do mesmo jeito que temos primos e irmaos que vivem no Sul do pais onde apascentavam gado e que hoje estao nao so desempregados como sub-nutridos! No Norte parece o diluvio divino! Sera este o Apocalipse? Tudo isto a proposito do seu artigo a que tive acesso via facebook com o titulo ‘O habito nao faz o monge”. Quero comecar por concordar com o Professor Elisio Macamo quando afirma que ‘...se pergunta a si proprio como e que certas pessoas conseguem chegar aos lugares cimeiros de certas instituicoes’! Exemplos, parece haver muitos, comecando pela Alta Magistratura da Nacao, passando pelos servicos publicos, Assembleia da Republica, Conselho de ministros, Governos Provinciais, Academia e quica se tivermos como base apenas este artigo, o proprio Professor Elisio Macamo,! Nao quero dissertar nem duvidar da sua carreira, quero apenas e com base apenas neste artigo duvidar, claro, metodicamente, sobre a logica da verborreia que vomitou contra os cristaos e a igreja Catolica. Infiro que o autor pretendia subrepticiamente, com isso, desacreditar a proposta de alguns sectores da sociedade, que veem e acreditam que a Igreja, incluindo a Catolica, pode, como no passado recente, desempenhar um papel importante na gestao e quica resolucao do actual conflito armado entre a Renamo e Governo. Acontece que para isso e preciso um esforco intelectual mais elaborado e nao basta uma tertulia desportiva de fim de semana! Me pareceu uma falacia argumentativa querer desvalorizar o papel e o esforco de uma entidade reputada como o e a igreja catolica, so porque um dos seus antigos funcionarios ou representantes disse o que se diz dizer que disse! Nao vou entrar no debate sobre o que o Bispo disse ou deixou de dizer! Isso fi-lo e falo-ei em forum proprio! Tambem nao vou entrar no debate sobre o que e ser cristao (bom ou mau) (A Conferencia Episcopal pode com mais propriedade e competencia responder, querendo) ou quais foram o criterios e ou qualidades que levaram a Paulo VI e a Santa Se a nomear Dom Jaime Goncalves Arcebispo da Beira (A isso cabe o Vaticano ou o Nuncio Apostolico acreditado em Mocambique responder! Com a nobelissima logica do Professor, teriamos que perguntar aos Presidentes Guebuza e Nyussi e a Universidade Catolica Portuguesa, que galardoaram Dom Jaime, porque e que o fizeram! E tambem teria que perguntar a Assembleia Municipal de Quelimane que sob proposta do conselho Municipal aprovou em 2015, o nome de Dom Jaime, entre outras, para uma das suas ruas! Sendo Cristao Catolico Apostolico praticante, a minha conversa hoje, sera leve, pois trata-se de mais um Domingo de Quaresma! Hoje, nao queria me confessar perante o Pai Todo Poderoso, sem ter feito a parte que me cabe na esperanca de, caso cometa algum pecado, possa ser contemplado no respectivo pacote perdoativo do dia! Sendo Domingo, dia dedicado a familia e a Deus, nao vou sacudir a poeira da minha biblioteca, e muito menos dos meus arquivos, cingindo-me levemente a lexis sem embrunhar-me o suficiente e bastante no etimus! O “ pai dos burros actual”, o wiki..., nao leaks mas o pedia sera a minha base bibliografica! Vamos ao que interessa! No seu artigo ‘O habito nao faz o monge” ,diz inter alia, o meu bom amigo Elisio que ‘...ser Bispo, Cardeal ou mesmo Papa depende menos de competencia tecnica. E continua, ‘...se dependesse disso todos Papas seriam professores de teologia como foi Ratzinger’ diz ainda o meu amigo que “e e a igreja que este individuo representa que e chamada a fazer a mediacao”. Acrescentando que ‘uma parte do conflito vai ser mediadora” Entre nos, Professor,” nao estara a sua menteigualmente tao torturada”, pois a nosso ver, tambem parece que o Professor “faz parte de muitos na Perola do Indico” e na diaspora cujo odio a Renamo – “com ou sem razao, nao importa - tolda a vossa mente e impede-os de analisarem a situacao do pais como ela merece ser analisada e de forma util para a ideia de Mocambique que eles proprios poderiam ter? Sera que o Professor consegue digerir o artigo que assina, agora que a possivel ‘babalaza intelectual’ de uma sexta feira quaresmatica tenha passado? Acha mesmo que o caso do Arcebispo da Emeritus da Beira e suficientemente robusto para aferir e concluir que ‘ser Bispo, Cardeal ou mesmo Papa depende menos de competencia tecnica? Afinal o que e competencia tecnica na Igreja? E ser Professor de Teologia? Ou ha outras competencias tecnicas que em conjunto habilitam a um padre a ser designado Bispo, Cardeal ou Papa? Sera o meu amigo assim tao ignorante dos preceitos e practicas da igreja que duvida que haja competencias tecnicas na nomeacao dos Bispos, cardeais e Papas? Nao quero com isso dizer que todos os bispos possuem competencia tecnica ou outra, mas aferir o contrario com base numa frase de um Bispo Emeritus me parece metodologicamente questionavel! Dizia eu que fui ao wikipedia e este, rapida e julgo, competentemente me disse; ‘ Emeritus (/ᵻˈmɛrᵻtəs/; feminine emerita or emeritus; plural emeriti (masc.) or emeritae (fem.); abbreviation emer.) (Latin ēx, "out of", and meritus, "merit"), in its current usage, is an adjective used to designate a retired professor, pastor, bishop, Pope, president, prime minister, or other personages’. Ou seja que no uso corrente, emeritus e um adjective usado para designer um Professor, pastor, bispo, papa, president ou primeiro ministro, ou outras personagens. E mais disse-me o ‘ pai dos burros’ que em alguns casos este titulo e conferido automaticamente a todas as pessoas que se retiram num determinado posto, mas em outras circunstancias, o grau so e conferido caso o titular tenha prestado um servico extraordinario. Nem sempre o termo Emeritus, diz o wiki, significa que a pessoa deixou de exercer todas as suas funcoes, podendo continuar a exercer algumas funcoes. Do que se pode aferir, na maioria dos casos o titulo Emeritus e atribuido a alguem no fim da sua carreira ou seja depois de reformar! No caso da Igreja Catolica, diz o wikipedia “When a diocesan bishop or auxiliary bishop retires, the word "emeritus" is added to his former title, i.e., "Archbishop Emeritus of ...", "Bishop Emeritus of ...", or "Auxiliary Bishop Emeritus of ...ou seja “Quando um bispo diocesano ou auxiliary reforma, a palavra “emeritus’ e adicionada ao seu titulo anterior, i.e.”Arcebispo Emerito de...” ou Bispo Auxiliar Emerito de ...” Temos como bem disse o bom do Elisio, o Pope Emeritus Benedict XVI que desde que se retirou, nunca mais ouvimos falar dele! O Arcebispo Dom Alexandre, quando se reformou dedicou-se quase exclusivamente a criacao da Universidade Sao Tomas. O Bispo Dom Bernardo, que por estar enfermo abdicou do posto, ao contrario de Dom Dinis Sengulane que como Arcebispo Emeritus tem assumido posicoes politicas, aceite cargos partidarios (Conselho de Estado) e parece continuar a pregar nas redes sociais (STV) e se a memoria nao nos trai foi ate muito recentemente um dos mediadores do processo de paz, julgamos nos a titulo e risco pessoal e nao da igreja Anglicana! Porque se o fosse em termos da igreja Anglicana diriamos que a igreja Anglicana e da Frelimo, o que nao seria verdade! Ou seria Professor? Quando Dom Dinis Sengulane rezou nas matas na presenca de Dhlakama mencionando o nome de Nyussi ninguem, que eu saiba, atribuiu essa reza que alguns consideraram satanica e o prenuncio dos acontecimentos do dia 09 de Outubro 2015, a Igreja Anglicana. Do mesmo modo que quando a 09 de outro de 2015, a residencia de Dhlakama foi assaltada na Beira, Dom Dinis Sengulane foi chamado pelos municipes da Beira de ‘Judas Escariotes’ ninguem chamou tais nomes a Igreja Anglicana, o que demonstra que ate os provavelmente nao eruditos municipes da Beira conhecem o significado da palavra Emeritus! Confundir as palavras de um Bispo reformado com as da Igreja que ele representou nao so nao me parece erudito, como me parece deselegante para quem exige alta moral etica e competencia tecnica a outre! A nosso ver so pode ser produto de desatancao, partidarismo, engrachismo, efeitos babalazaicos de uma sexta feira mal passada, ma fe ou entao como o proprio Elisio diz, pode significar que de facto, nem sempre o habito faz o monge! Ou sera do frio amigo Professor? Em economia temos tido o cuidado de explicar aos nossos estudantes para terem cuidado com as falacias (ou sofismas) comuns do raciocinio economico, pois e facil para um principiante confundir a razao exacta que esta na origem de um acontecimento ou sobre o impacto das politicas na economia! Dentre as mais comuns temos mencionado a falaca do post hoc, a falha em manter o resto constante, a falacia da agregacao entre outras! Se quisesse emprestar o raciocinio economico a pseudo analise do Professor, poderia sem grande esforco situa-la muito perto da Falacia da Agregacao, onde muitos principiantes caem pois ‘admitem que o que e verdade para uma parte de um sistema tambem e verdade para o conjunto! Ou seja quando admitimos que o que e verdade para uma parte tambem o e para o todo, podemos ter caido na falacia da agregacao! Ou seja o meu caro amigo, acha que o facto de o emeritus Dom Jaime(parte) ter tido uma opiniao na sua optica infeliz, desqualifica a Igreja Catolica (o todo ou o sistema) de participar nos esforcos para a restauracao da PAZ na nossa patria amada! Nao sendo principiante, o que tera levado o meu caro amigo e Professor a rocar a logica da falacia da agregacao? Um abraco Patriotico, Manuel de Araujo Cidadao Comum e Municipe Simples da Cidade de Quelimane Plain text

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Message-ID: Q2kdCN0EVocomgPJ=h9iR4+6BkL7GCr7EQ@mail.gmail.com>
Subject: Carta a um Irmao no Polo Norte
From: MANUEL ARAUJO <alculete8@gmail.com>
To: Mocambiqueonline <Mocambiqueonline@yahoo.com.br>,
        Mozambique Online <mocambiqueonline@yahoogrupos.com.br>
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